Kapitel I:
Die Darstellung Treblinkas
in der Geschichtsschreibung

Normalerweise unterscheidet ein Historiker scharf zwischen Sachbüchern und Romanen. Im Falle der orthodoxen, d.h. die These von der Massenvernichtung in Gaskammern stützenden Literatur über Treblinka ist diese Unterscheidung jedoch kaum möglich: Auch Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erhebende Verfechter des offiziellen Treblinka-Bildes müssen sich angesichts des vollkommenen Fehlens von Sach- und Dokumentenbeweisen notgedrungen auf Zeugenaussagen stützen, deren Wert die folgenden Beispiele dem Leser drastisch vor Augen führen werden. Aus diesem Grund verzichten wir bei unserer chronologischen Übersicht über die wichtigsten seit 1945 erschienenen, ganz oder teilweise dem Lager Treblinka gewidmeten Werke auf jeden Versuch einer solchen Unterscheidung.

Wir beginnen mit der im Jahre 1945 erschienenen Publikation Treblinski Ad (Die Hölle von Treblinka) des sowjetisch-jüdischen Autors Wassili Grossmann (auch Vassili Grossman geschrieben). Die Schrift steht uns nicht in Buchform zur Verfügung, sondern lediglich in Gestalt eines mit Korrekturen versehenen Manuskripts, das wir in einem russischen Archiv aufgefunden haben.[22] Es ist nicht datiert, doch geht aus dem Kontext hervor, daß es Ende 1944 oder Anfang 1945 entstanden sein muß. Bereits im Jahre 1945 erschienen dann unter dem Titel L'enfer de Treblinka eine französische[23] sowie unter dem Titel Piekło Treblinki eine polnische[24] Version. Ebenfalls 1945 folgte in einem Buch, das zugleich einen Bericht Konstantin Simonows über Majdanek enthielt, eine deutsche Fassung;[25] eine von Udo Walendy in der Nummer 44 der Historischen Tatsachen[26] auszugsweise wiedergegebene zweite deutsche Ausgabe wurde 1946 publiziert.[16]

Ein Vergleich des russischen Manuskripts mit den fremdsprachigen Übersetzungen zeigt, daß letztere um einiges länger sind. Die Buchversion, auf der diese beruhen, ist also gegenüber dem uns vorliegenden Manuskript erweitert worden.

Grossmanns Schrift stellt ein klassisches Beispiel von Greuelpropaganda dar. Wir zitieren nun einige Auszüge nach der Ausgabe von 1945:[27]

In seinem erbaulichen Bericht schreibt Grossmann, es habe in Treblinka drei Methoden der Massentötung gegeben: Vergasen, Verbrühen mit heißem Dampf und Ersticken durch Leerpumpen der Todeskammern. Wir werden im folgenden Kapitel auf dieses Thema zurückkommen. Jedenfalls verabschiedeten sich die zweite sowie die dritte Mordmethode alsbald aus der Geschichte; übrig blieben nur die Gaskammern. Auch die von Grossmann mehrfach postulierte Zahl von drei Millionen Treblinka-Opfern wurde zu jenem Zeitpunkt als offenbar allzu unglaubhaft fallen gelassen, und in den folgenden Publikationen gab man sich mit bedeutend niedrigeren Opferzahlen zufrieden.

1946 verfaßte die polnische Jüdin Rachel Auerbach, die selbst nicht in Treblinka interniert gewesen war, sondern ihre Informationen angeblich von ehemaligen Insassen erhalten hatte, in jiddischer Sprache eine Schrift über das Lager, die 1979 von Alexander Donat auf englisch unter dem Titel In the fields of Treblinka veröffentlicht wurde.[28] R. Auerbach attackiert W. Grossmann aufgrund der von ihm behaupteten Ziffer von drei Millionen Opfern. Sie gibt die Opferzahl mit genau 1.074.000 an und schreibt:

Ungeachtet dieser löblichen Absage an jede Art von Übertreibung berichtet die Verfasserin über Treblinka u.a. folgendes:

R. Auerbach überrascht ihre Leser noch mit weiteren bahnbrechenden wissenschaftlichen Erkenntnissen wie der, daß Blut »sich als erstklassiges Brennmaterial erwies« (S. 38), und teilt ihnen mit, daß die Vergasung von täglich vielen tausend Juden von »30 bis 40 SS-Leuten sowie 200 bis 300 ukrainischen Wachmännern« betrieben wurde,[29] womit sie ihren Glaubensgenossen kein sonderlich schmeichelhaftes Zeugnis ausstellt. Über die künstlerischen Veranstaltungen und sonstigen Zerstreuungen in Treblinka weiß sie folgendes zu erzählen:

Der letzte Satz bedeutet »Wenn es nicht stimmt, so ist es doch gut erfunden.« Dies gilt in vollem Umfang auch für Rachel Auerbachs "Tatsachenbericht" über Treblinka.

Ebenfalls im Jahre 1946 erschien im Bulletin der Hauptkommission zur Erforschung der deutschen Verbrechen in Polen[30] ein zwölf Seiten langer Artikel von Richter Zdzisław Łukaszkiewicz unter dem Titel Obóz zagłady Treblinka[31] (Das Vernichtungslager Treblinka). In der Einleitung zu dieser Schrift, in welcher die »Voruntersuchungen« zu Treblinka geschildert werden, hält der Autor fest:

Als zusätzliches Beweismaterial nennt Z. Łukaszkiewicz die Aussagen von elf polnischen Eisenbahnarbeitern sowie Dokumente der Bahn, aus denen die Zahl der nach Treblinka gebrachten Häftlinge hervorgehe, auf dem Lagergelände ausgegrabene Münzen und Dokumente sowie die Ergebnisse von gerichtsmedizinischen Untersuchungen und Landvermessungen.[34] Doch für die behauptete Massenvernichtung sind die Erklärungen der dreizehn jüdischen Zeugen die einzige Beweisgrundlage.

In Treblinka, so Łukaszkiewicz, habe es anfangs zwei[35] Gaskammern gegeben, zu denen später weitere zehn hinzugekommen seien. Die Morde seien mit Motorabgasen verübt worden. Die Leichen seien unter freiem Himmel verbrannt worden, indem man jeweils 2500 auf offene Roste gelegt und eingeäschert habe. Im Lazarett hätten die Deutschen und ihre ukrainischen Helfer massenweise Gefangene durch Genickschuß umgebracht; Greise, Kranke und Kinder ohne Angehörige habe man gleich nach ihrem Eintreffen ins Lazarett geführt und erschossen. Insgesamt seien in Treblinka mindestens 731.600 Menschen ermordet worden, doch liege die Gesamtopferzahl in Wirklichkeit höher.[36]

Noch im gleichen Jahre, also immer noch anno 1946, erstellte Z. Łukaszkiewicz unter dem Titel Obóz straceń w Treblince (Das Hinrichtungslager in Treblinka) einen bedeutend ausführlicheren Bericht über das Lager, der gewissermaßen den Übergang von reiner Greuelpropaganda à la Grossmann und Auerbach zu einer Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erhebenden Darstellung kennzeichnete.[37] Dementsprechend ist auch der Stil sehr viel nüchterner als bei Grossmann und Auerbach, und Schilderungen grober Unmöglichkeiten sind seltener. Dennoch trägt auch dieses Werk ganz unverkennbar den Stempel der Propaganda und besitzt nur geringen wissenschaftlichen Wert. Die Opferzahl des Lagers gibt Lukaszkiewicz nun mit knapp 800.000 an; fast alle Ermordeten seien Juden gewesen, doch sei auch eine gewisse Zahl von Polen und Zigeunern umgebracht worden.[38]

Die von Z. Łukaszkiewicz gemachten Angaben entsprechen in allen wesentlichen Punkten der später von den westlichen orthodoxen "Holocaust"-Historikern abgesegneten Treblinka-Version.

Immer noch im Jahre 1946 erschien - ebenfalls in Polen - eine von N. Blumental, einem Mitglied der Zentralen Jüdischen Historischen Kommission, überarbeitete Dokumentensammlung mit dem Titel Dokumenty i Materiały, in der sich ein achtzehnseitiger Beitrag über Treblinka befindet.[39] Dieser besteht aus einer Einleitung sowie Berichten zweier ehemaliger jüdischer Häftlinge des Lagers, Szymon Goldberg und Samuel Rajzman. Wir werden später Auszüge aus diesen Berichten zitieren.

1948 erstellte ein Marian Muszkat in Polen zu Händen der UN-Kommission zur Untersuchung von Kriegsverbrechen eine "Dokumentation", in der auch Treblinka zur Sprache kam und in der mehrere ehemalige Insassen des Lagers zitiert wurden.[40] Als Kostprobe sei zunächst ein Auszug aus dem "Erlebnisbericht" des Zeugen Jan Sułkowski angeführt:[41]

Augenzeuge Leon Finkelsztein erzählt:[42]

Zwei weitere Augenzeugen, Hejnoch Brenner und Zygmunt Blacherski, hatten ebenfalls gesehen, wie Bilitz Frauenbrüste abschnitt.[42] - Beim Jerusalemer Prozeß gegen John Demjanjuk war dann von Alfred Bilitz und Adolf Gens nicht mehr die Rede; nun war es der Angeklagte Demjanjuk gewesen, der am Eingang der Gaskammer(n) gestanden und Frauen die Brüste wahlweise mit einem Dolch oder einem Schwert abgehackt hatte.[43]

Nach dem Erscheinen dieser "Dokumentation" wurde es um Treblinka für lange Zeit still, und volle 18 Jahre lang erschien kein Buch, ja nicht einmal ein nennenswerter Artikel über das Lager. Erst ab 1966, nach dem großen Frankfurter Auschwitz-Prozeß, meldeten sich Augenzeugen und Chronisten wieder zu Wort.

1966 veröffentlichte der französisch-jüdische Autor Jean-François Steiner mit Hilfe des Ghostwriters Gilles Perrault einen angeblich auf den Aussagen ehemaliger Häftlinge basierenden Roman[44] mit dem Titel Treblinka,[45] der ein ganz besonders abstoßendes Beispiel der über die NS-Konzentrationslager grassierenden, von krankhaften Phantasien geprägten Schundliteratur darstellt, doch von Prominenten wie Simone de Beauvoir gleichwohl hoch geschätzt wurde.

Eine deutsche Übersetzung wurde noch im gleichen Jahr unter dem Titel Treblinka. Die Revolte eines Vernichtungslagers[46] erstellt. Als Kostprobe diene eine Passage, in der Steiner die Leichenverbrennung in Treblinka schildert:[47]

Auch hundertprozentig linientreue Verfechter des orthodoxen "Holocaust"-Bildes haben begriffen, daß dergleichen die Glaubwürdigkeit ihrer Position untergräbt. So sprach der französische Jude Pierre-Vidal-Naquet, der anfangs seine »Bewunderung« für Steiners Buch geäußert hatte,[48] vierzehn Jahre später plötzlich von »Subliteratur«, welche an den Sadismus appelliere, und gab zu, »in die von J.-F. Steiner gestelle Falle gegangen« zu sein.[49] Ein weiterer französischer Kritiker, Didier Daeningckx, äußerte sich 1999 vernichtend über Steiners Buch, bei dem es sich um »einen falschen Roman, der als wahrer präsentiert wird« handle und der die »Technik der parallelen Montage« benutze.[50]

1968 erschien aus der Feder zweier polnischer Historiker, K. Marczewska und W. Waźniewski, ein Artikel über das Wissen der polnischen Widerstandsbewegung bezüglich Treblinka während der Kriegszeit.[51] Die hier publizierten Meldungen des Widerstands sind ungemein wertvoll, helfen sie uns doch bei der Rekonstruktion der Entstehung des offiziellen Treblinka-Bildes. Wir werden in Kapitel II fortlaufend auf sie zurückgreifen.

1971 veröffentlichte der polnischstämmige französische Jude Martin Gray ein Buch mit dem Titel Au nom de tous les miens[52] (Im Namen all der Meinen), in dem er u.a. einen angeblichen Aufenthalt in Treblinka schilderte. Grays Ghostwriter war sein Glaubensbruder Max Gallo, der den "Treblinka-Überlebenden" interviewt und seine Aussagen zu Papier gebracht hatte. In seiner Einleitung schrieb Gallo:[53]

Als Frucht der Zusammenarbeit zwischen Gallo und Gray entstand dann ein Buch mit Passagen wie der folgenden:[54]

Nachdem Gray Treblinka und den Krieg auf wundersame Weise überlebt hatte, wanderte er in die USA aus, wo er, wie er in seinem Buch erzählt, mit dem Verkauf falscher Antiquitäten ein Vermögen ergaunerte. Nach der Veröffentlichung der englischen Version seines Buchs wurde er - so Robert Faurisson - »verdächtigt, falsche Memoiren fabriziert zu haben, so wie er falsche Antiquitäten fabriziert hatte, in beiden Fälle nicht ohne die Hilfe anderer und selbstverständlich für Geld.«[55] Auch antirevisionistischen Autoren wie der französische Jude Eric Conan, der von einem »allen Historikern dieser Epoche als Betrug bekannten« Werk spricht,[56] haben M. Grays Elaborat als grobe Fälschung an den Pranger gestellt, was aber nichts daran ändert, daß das unsägliche Machwerk - genau wie dasjenige J.-F. Steiners - in Frankreich und Deutschland in immer neuen Auflagen erscheint.

1974 publizierte die ungarischstämmige britische Journalistin Gitta Sereny ein Buch mit dem Titel Into that Darkness,[57] das bis zum heutigen Tage als Standardwerk über Treblinka gepriesen wird und später unter dem Titel Am Abgrund. Eine Gewissensforschung auch in deutscher Übersetzung erschien.[58] G. Sereny hatte den 1970 in Düsseldorf zu lebenslanger Haft verurteilten zweiten Treblinka-Kommandanten Franz Stangl zwischen April und Juni 1971 mehrmals im Gefängnis besucht und sich mit ihm unterhalten. Ihr Buch fußt weitgehend auf diesen Unterredungen (sowie auf jenen mit drei während des Krieges in Treblinka eingesetzten SS-Männern und einigen ehemaligen jüdischen Häftlingen des Lagers).

G. Serenys Darstellung zufolge hat Stangl bei den Gesprächen mit ihr das offizielle Treblinka-Bild bestätigt. Doch ist ihr Buch als historische Quelle vollkommen wertlos, da die Verfasserin nicht die Spur eines Beweises dafür erbringen kann, daß Stangl die ihm zugeschriebenen Aussagen tatsächlich gemacht hat; ein Tonbandprotokoll der Unterredungen existiert nämlich nicht. Am 28. Juni 1971, einen Tag nach dem letzten Besuch G. Serenys, starb Stangl plötzlich unter ungeklärten Umständen, und da von einem Toten kein Dementi zu erwarten war, konnte die Autorin von Into that Darkness diesem in den Mund legen, was ihr gerade einfiel.

Der französische Revisionist Pierre Guillaume erinnert sich an eine mit G. Sereny geführte Diskussion, die er wie folgt wiedergibt:[59]

Wir glauben P. Guillaume aufs Wort. Bei der Lektüre von G. Serenys Buch empfindet man in der Tat »Verblüffung aufgrund des offenkundigen Fehlens dessen, was man zu finden erwartet hätte«: In dem über 400 Seiten schwachen Werk finden sich zwar stümperhafte psychologische Betrachtungen zu Hauf, jedoch nicht der geringste Hinweis auf den praktischen Ablauf der behaupteten Massenmorde in Treblinka, etwa die Funktionsweise der Gaskammern oder die zur spurlosen Vernichtung von rund 800.000 Leichen angewandten Methoden. Wie kann man auch nur annehmen, ein Häftling, der auf eine erfolgreiche Revision seines Urteils hofft, würde einer Journalistin gegenüber plötzlich alles "zugeben", was er in seinem Revisionsantrag bestreitet und was zwangsläufig seine Hoffnung auf eine erfolgreiche Revision zunichte machen muß? Das vielgerühmte "Standardwerk" über Treblinka entpuppt sich also als unverfrorener Schwindel!

1975 schrieb der Pole Stanisław Wojtczak einen langen Artikel, dessen Titel in deutscher Übersetzung »Das Straf- und Arbeitslager Treblinka I sowie das Vernichtungszentrum Treblinka II« lautet und der eine umfangreiche Sammlung von Texten über diese Lager enthält.[60] Diese Schrift stellt eine ausführliche Übersicht über die von den polnischen Behörden vorgenommenen Untersuchungen dar. Der Verfasser hatte Zugang zum Archiv der Hauptkommission zur Untersuchung der Hitlerverbrechen in Polen, die das ungefähre Gegenstück zur Zentralen Stelle der Landesjustizverwaltungen in Ludwigsburg darstellt und die gesame Dokumentation über die verschiedenen örtlichen Gerichtsverfahren zentralisiert.

1977 erschien eine von Adalbert Rückerl, dem damaligen Leiter der Ludwigsburger Zentralen Stelle zur Aufklärung nationalsozialistischer Verbrechen, erstellte Dokumentation mit dem Titel NS-Vernichtungslager im Spiegel deutscher Strafprozesse,[61] in welcher die von der BRD-Justiz durchgeführten Strafverfahren gegen frühere Angehörige des Lagerpersonals von Treblinka, Sobibór, Bełżec und Chełmno geschildert werden. Wir werden auf dieses Buch noch mehrfach zurückkommen.

1979 gab Alexander Donat in den USA den Sammelband The Death Camp Treblinka heraus, der neben dem bereits erwähnten, 1946 auf Jiddisch erschienenen und nun unter dem Titel The Fields of Treblinka erstmals auf Englisch publizierten Text Rachel Auerbachs Beiträge weiterer sechs Autoren (Abraham Krzepicki, Jankiel Wiernik, Samuel Willenberg, Tanhum Grinberg, Shalom Cohen und Samuel Rajzman) enthielt. Laut der von A. Donat selbst geschriebenen Einleitung sind diese Berichte »ohne Dramatisierung, Ausschmückungen, Erfindungen und hohle Phrasen« verfaßt.[4] Wie ernst dieses Versprechen zu nehmen ist, geht nicht nur daraus hervor, daß der unmögliche Schauerbericht der R. Auerbach hier kommentarlos wiedergegeben wird; als seriöse Quelle wird u.a. auch ein Text Jankiel Wierniks zitiert, auf den wir noch ausführlich zu sprechen kommen werden und laut dem beim Verbrennen von Frauenleichen die Bäuche platzten, »so daß man die Embryonen im Mutterleibe lodern sehen konnte.«[62]

In einer 1981 im Journal of Historical Review erschienenen Rezension schrieb Horst Kehl über Donats Sammelband:[63]

Ebenfalls im Jahre 1979 veröffentlichte die polnische Hauptkommission zur Erforschung der Hitlerverbrechen in Polen einen »lexikalischen Informierer« über die während der deutschen Besatzung auf polnischem Boden existierenden Lager und Gefängnisse. Bezüglich des Lagers Treblinka II werden in der Bibliographie neben Prozeßakten und Archivdokumenten sowie dem Artikel von Marczewska/Waźniewski über die Meldungen der Widerstandsbewegung lediglich die Schriften von Wiernik, Grossmann und Łukaszkiewicz angeführt,[64] was belegt, daß auch in Polen zwischen 1946 und 1979 kein Buch über das Lager erschienen ist, das Anspruch auf Wissenschaftlichkeit erheben kann.

1983 brachte ein von E. Kogon, H. Langbein und A. Rückerl geleitetes Autorenkollektiv den Sammelband Nationalsozialistische Massentötungen durch Giftgas[65] heraus. Im Klappentext wettern die Autoren gegen »diejenigen, die das nationalsozialistische System von Schuld freizusprechen bemüht sind« oder »den Massenmord von bisher unbekanntem Ausmaß überhaupt leugnen«, nennen aber weder Autoren noch Titel. Um solche Tendenzen wirksam bekämpfen und eindämmen zu können, müsse, so der Klappentext weiter, »die ganze historische Wahrheit ein für allemal unwiderlegbar festgeschrieben werden.« »Unwiderlegbar festgeschrieben« wird die »ganze historische Wahrheit« anhand von Zeugenaussagen und Tätergeständnissen. Zu den Kronzeugen für die behaupteten Massenmorde in Treblinka gehört ein Abraham Goldfarb, den die Verfasser wie folgt zitieren:[66]

Da dergleichen Zeugenaussagen die Autoren offenbar zufriedenstellen, unternehmen sie nicht den geringsten Versuch, Sach- oder Dokumentenbeweise für den Massenmord in Treblinka (oder den anderen "Vernichtungslagern") zu erbringen.

1985 lief der vom französisch-jüdischen Regisseur Claude Lanzmann gedrehte, neuneinhalbstündige Film Shoa an, der das Ziel verfolgte, anhand von Augenzeugenberichten "Holocaust-Überlebender" die Judenausrottung in "Vernichtungslagern", darunter auch Treblinka, zu beweisen. Im Begleitwort zum gleichnamigen Buch, das den gesamten Sprechtext des Films enthält, schrieb Simone de Beauvoir:[68]

Um eine Vorstellung vom Niveau dieses Films und des gleichnamigen Buchs zu vermitteln, geben wir nun einen Auszug aus der darin enthaltenen Unterhaltung zwischen dem Regisseur und seinem Star-Augenzeugen, dem Treblinka-Friseur Abraham Bomba wieder. Wir zitieren nach der deutschen Übersetzung:[69]

Robert Faurisson bemerkt dazu:[70]

1987 unternahm der israelische "Holocaust-Experte" Yitzhak Arad einen Versuch, die Judenausrottung in Treblinka sowie den anderen "östlichen Vernichtungslagern" in einem Buch mit dem Titel Belzec, Sobibor, Treblinka. The Operation Reinhard Death Camps wissenschaftlich zu dokumentieren. Doch können auch noch so viele Fußnoten nicht darüber hinwegtäuschen, daß die Ausrottungsbehauptungen Arads ausschließlich auf jenen Augenzeugenberichten beruhen, deren Wert wir nach den bisher zitierten Beispielen unschwer einschätzen können. Arads Buch, das heute als Standardwerk über Treblinka sowie die beiden anderen "Lager der Aktion Reinhardt" schlechthin gilt, enthält grobe Unmöglichkeiten. So schreibt er beispielsweise über die »alten Gaskammern« des Lagers:[71]

Unter der unrealistischen Annahme, daß es möglich war, 200 bis 250 Menschen in eine sechzehn Quadratmeter große (und 2,6 m hohe[72]) Kammer ohne Frischluftzufuhr zu pferchen, hätten die Bedauernswerten bei Motorpannen gewiß nicht »viele Stunden« ausharren müssen, da sie bis dann längst erstickt wären; man hätte sich den Motor also sparen können.

Wir kommen an anderer Stelle auf diese und andere technische Unmöglichkeiten zurück.[73] Auch auf die von Arad vorgenommene unverschämte Verfälschung von Quellenmaterial werden wir noch zu sprechen kommen.[74]

1989 erschien in Polen ein Buch mit dem Titel Cieniom Treblinki (Den Schatten Treblinkas [gewidmet]). Der Verfasser, ein Ryszard Czarkowski, war während des Krieges im Arbeitslager Treblinka I, knapp drei Kilometer vom "Vernichtungslager" Treblinka II, interniert gewesen. Laut der Einleitung zu diesem Werk konnten die Häftlinge des Arbeitslagers den Ablauf der Massenmorde im benachbarten "Vernichtungslager" beobachten, da »zwischen beiden Zentren Arbeitskontakte bestanden.«[75]

Czarkowksi kritisiert Z. Łukaszkiewicz wegen der von letzterem genannten Zahl von 800.000 Treblinka-Opfern; anhand von Augenzeugenberichten sowie eigenen Zählungen der Deportationszüge ermittelt er eine Ziffer von 1.582.000 Ermordeten.[76]

Die Frage, wie man die 1.582.000 Leichen spurlos beseitigt haben mag, bereitet ihm freilich ebenso wenig Kopfzerbrechen wie die, weshalb ausgerechnet die stalinistische polnische Geschichtsschreibung und Justiz der Nachkriegsjahre die Zahl der Treblinka-Opfer auf die Hälfte verringert und so die NS-Verbrechen auf skandalöse Weise verharmlost haben soll.

Die von J. Gumkowski und A. Rutkowski verfaßte Schrift Treblinka[77] ist nicht datiert, jedoch mit Sicherheit nach den erwähnten Büchern von Y. Arad und R. Czarkowski entstanden. Sie ist von gewissem Wert, da sie eine Auswahl von Dokumenten und Aufnahmen aus dem Archiv der Hauptkommission zur Untersuchung der Verbrechen gegen das polnische Volk enthält (früher: Hauptkommission zur Untersuchung der Hitlerverbrechen in Polen).

1991 veröffentlichte ein von Wolfang Benz geleitetes Autorenkollektiv als Reaktion auf die acht Jahre zuvor erschienene demographische Studie Die Auflösung des osteuropäischen Judentums von Walter Sanning,[78] laut der sich die Gesamtverluste des Judentums in den während des Zweiten Weltkriegs von den Deutschen beherrschten Ländern auf einige hunderttausend belaufen haben, den Sammelband Dimension des Völkermords, in dem die landläufige Ziffer von rund sechs Millionen jüdischen NS-Opfern verteidigt wurde. Bezüglich Treblinkas übernimmt Benz die 1946 von Rachel Auerbach genannte Zahl von 1.074.000 Toten, da diese »uns realistischer erscheint als der nachweisliche Minimalwert.«.[79] Daß das Autorenkollektiv Rachel Auerbachs Schrift, laut der sich Blut in Treblinka als »erstklassiges Brennmaterial« erwies, als seriöse Quelle einstuft, sagt bereits vieles über die Qualität dieses Sammelbandes aus. Germar Rudolf, der die Werke von Sanning und Benz verglichen und die dreisten demographischen Manipulationen des Benz-Teams aufgezeigt hat, bemerkt dazu:[80]

Wie Rudolf richtig festhält, diente diese Erhöhung der Zahl der Treblinka-Opfer dem Zweck, die sakrosankte Sechsmillionenziffer ungeachtet der in den letzten Jahren erfolgten massiven Senkung der Opferzahl von Auschwitz auch weiterhin aufrechterhalten zu können.

1992, neunundvierzig Jahre nach der Auflösung Treblinkas, veröffentlichte der tschechische Jude Richard Glazar seinen "Augenzeugenbericht" Die Falle mit dem grünen Zaun. Obgleich doch laut der in der Enzyklopädie des Holocaust resümierten offiziellen Treblinka-Version die jüdischen Gefangenen »einige Tage oder höchstens Wochen zu Arbeiten eingesetzt und dann "selektiert" und getötet wurden«,[81] hat Glazar seinen Angaben nach volle zehn Monate, von Oktober 1942 bis August 1943, in jenem Lager verbracht. Sein "Erlebnisbericht" ist ein aus diversen Erzählungen anderer "Treblinka-Überlebender" zusammengeschustertes Plagiat. Zu den Quellen, von denen er sich inspirieren ließ, gehört ein 1986 zunächst auf Hebräisch und 1989 auf Englisch puliziertes Buch von Samuel Willenberg. Dort heißt es z.B. über die im Frühling 1943 in Treblinka eingetroffenen griechischen Juden:[82]

Bei Glazar liest sich das so:[83]

Einen kolossalen Bock schießt der Verfasser, indem er die Leichenverbrennung in Treblinka »an einem verhangenen Novembertag« 1942 beginnen läßt,[84] obwohl doch in der Standardliteratur einhellig behauptet wird, erst ab März/April 1943 seien die Leichen der Ermordeten eingeäschert worden.

1995 veröffentlichte die französische Zeitschrift Historama einen Artikel von Jean-Claude Pressac,[85] einem Forscher, der die Gaskammern zwar für eine historische Realität hält, im Vergleich zu den übrigen Vertretern der offiziellen Geschichtsversion aber eine verhältnismäßig kritische Einstellung gegenüber den Zeugenaussagen an den Tag legt. In seinem Beitrag befaßte sich Pressac hauptsächlich mit Auschwitz, ging jedoch auch auf Treblinka, Sobibór und Bełżec ein. Im Gegensatz zur herkömmlichen Geschichtsschreibung, laut der diese Lager ausschließlich zur Judenausrottung errichtet wurden, meint Pressac, sie seien urspünglich als Durchgangs- und Entlausungslager gegründet und erst später zu Vernichtungslagern umfunktioniert worden. Wir gehen an anderer Stelle näher auf diese These Pressacs ein.[86]

Ebenfalls 1995 gewährte Pressac einer Valérie Igounet ein Interview, das freilich erst im Jahre 2000 mit auf seinen Wunsch nachträglich vorgenommenen Änderungen veröffentlicht wurde. Pressac geißelte die offizielle Darstellung der Konzentrationslager darin als von »Pfusch, Übertreibung, Auslassung und Lüge« geprägt,[87] hielt fest, daß der Begriff "Völkermord" für die NS-Judenpolitik fehl am Platze sei,[88] und nahm eine drastische Reduktion der Opferzahlen in den "reinen Vernichtungslagern" vor, darunter auch Treblinka.[89]

Unser Urteil über das von den orthodoxen Historikern gezeichnete Bild des Lagers muß nach dem bisher Gesagten vernichtend ausfallen: Die wenigen sich wissenschaftlich gebenden Werke stützen sich durchwegs auf unzuverlässige Quellen; Elaborate frecher Schwindler gelten als Klassiker der Treblinka-Literatur. Kurzum: Der Wert der offiziellen Geschichtsschreibung über das Lager ist erbärmlich gering!

Da die offizielle Geschichtsschreibung über den "Holocaust" den Schwerpunkt von Anfang an auf Auschwitz gelegt hat, haben die Revisionisten, die ihren Widersachern auf dem von diesen gewählten Gebiet entgegentreten mußten, sich ebenfalls ganz überwiegend auf das KL Auschwitz konzentriert und Treblinka bedeutend geringere Aufmerksamkeit gewidmet.

Zumindest gestreift wurde Treblinka von einigen revisionistischen Autoren im Zusammenhang mit dem sogenannten "Gerstein-Bericht". Die Aussagen des SS-Offiziers Kurt Gerstein, der seinen "Geständnissen" zufolge im Jahre 1942 Bełżec und Treblinka aufgesucht hat, gelten als Eckpfeiler des "Holocaust". In Bełżec will Gerstein einer Menschenvergasung beigewohnt haben, deren Schilderung freilich von Unmöglichkeiten nur so strotzt: so behauptet er, in der Gaskammer seien 700 bis 800 Opfer auf »25 Quadratmetern, in 45 Kubikmetern« zusammengepfercht worden!

Der Franzose Paul Rassinier, ehemaliger Widerstandskämpfer, Häftling der Konzentrationslager Buchenwald und Dora-Mittelbau sowie Begründer des Revisionismus, hat die Fragwürdigkeit des Gerstein-Berichts in seinem 1964 erschienenen Buch Le Drame des Juifs Européens[90] dargelegt und seine Wertlosigkeit als historische Quelle unterstrichen. Ein weiterer französischer Forscher, Henri Roques, hat 1986 in seiner Doktorarbeit nachgewiesen, daß nicht weniger als sechs teilweise erheblich voneinander abweichende Fassungen des Gerstein-Berichts existieren.[91] Da Gerstein zwar einen Vergasungsvorgang in Bełżec, nicht aber in Treblinka beschreibt, zerstören die Studien Rassiniers und Roques' vor allem die Glaubwürdigkeit seiner Angaben zu ersterem Lager. Im Gegensatz zu den beiden französischen Historikern ging Carlo Mattogno in seinem 1985, ebenfalls dem Gerstein-Bericht gewidmeten Werk Il rapporto Gerstein. Anatomia di un falso näher auf Treblinka ein und wies darauf hin, daß sich bezüglich dieses Lagers »der Mythos von den Gaskammern erst verhältnismäßig spät durchgesetzt« habe, da 1943 im Black Book of Polish Jewry von Dampfkammern zur Judenausrottung die Rede gewesen sei und dieselbe Tötungsmethode noch in dem im Dezember 1945 von der polnischen Regierung erstellten Nürnberger Dokument PS-3311 Erwähnung gefunden habe. Erst im Februar 1946, so Mattogno, habe der jüdische Zeuge Samuel Rajzman vor dem Nürnberger Gericht von Gaskammern gesprochen.[92]

Einen massiven Angriff auf die Grundlagen des offiziellen Treblinka-Bildes haben bisher vor allem vier revisionistische Autoren geführt, nämlich Friedrich P. Berg, John C. Ball, Udo Walendy und Arnulf Neumaier, wobei die beiden erstgenannten wichtige Einzelaspekte der Frage untersucht, die beiden letzteren hingegen die gängige Treblinka-Version umfassend attackiert haben.

1984 veröffentlichte der Diplom-Ingenieur F.P. Berg im Journal of Historical Review einen bahnbrechenden Artikel mit dem Titel »The Diesel Gas Chambers - Myth within a Myth«,[93] in dem er die für Treblinka, Sobibór und Bełżec behauptete Mordwaffe Dieselmotor einer technischen und toxologischen Überprüfung unterzog. Eine erweiterte deutsche Übersetzung erschien 1994 im Sammelband Grundlagen zur Zeitgeschichte.[94] In der im Jahr 2000 veröffentlichten englische Version letztgenannten Werkes, Dissecting the Holocaust, erschien Bergs Beitrag in einer abermals überarbeiteten und verbesserten Fassung.[95]

In seiner Studie wies Berg nach, daß sich Dieselabgase aufgrund ihres hohen Sauerstoff- und sehr niedrigen CO-Gehalts denkbar schlecht zur Massentötung von Menschen eignen; schon ein Benzinmotor wäre ungleich effizienter. Wir kommen in Kapitel IV im Zusammenhang mit der Kritik der Zeugenaussagen auf dieses Thema zurück.

Bergs Studie erschütterte die gängige Version von Treblinka, Sobibór und Bełżec bis in die Grundfesten. Wenn es den Deutschen wirklich gelang, in diesen drei Lagern rund 1,72 Millionen Juden[96] in Rekordzeit zu vergasen und die Leichen spurlos zu beseitigen, müssen sie technische Genies gewesen sein, und solche hätten gewiß nicht zu einer dermaßen ineffizienten Mordwaffe gegriffen. Der Einwand, vielleicht habe es sich bei der Tatwaffe um einen Benzinmotor gehandelt, wäre unhaltbar, denn die Vergasungszeugen behaupten, die Abgase seien von den Motoren erbeuteter russischer Panzer produziert worden, und die russischen Panzer des Zweiten Weltkriegs wurden mit Dieselmotoren betrieben. Die Enzyklopädie des Holocaust hält denn auch klipp und klar fest:[97]

Wer nun einwendet, die Zeugen hätten womöglich falsche Angaben zur Tatwaffe gemacht, demontiert mit der Glaubhaftigkeit der Zeugenaussagen zugleich das gesamte Bild der "östlichen Vernichtungslager", welches ausschließlich auf eben diesen Zeugenaussagen beruht!

Nicht minder wichtig als die technischen und toxikologischen Untersuchungen Bergs sind die vom kanadischen Luftbildspezialisten John C. Ball angefertigten Analysen von während des Krieges über den "Vernichtungslagern", darunter auch Treblinka, entstandenen alliierten und deutschen Luftaufnahmen, die Ball 1992 in seinem Buch Air Photo Evidence[98] vorgenommen hat. Wir werden auf diese Aufnahmen zurückkommen.

Der deutsche Politologe Udo Walendy, Herausgeber der Historischen Tatsachen, hat sich in zwei Nummern dieser Zeitschrift näher mit Treblinka befaßt. Die aus dem Jahre 1982 stammende Nr. 12 analysierte u.a. den 1964/1965 in Düsseldorf durchgeführten Prozeß gegen ehemalige Angehörige des Lagerpersonals von Treblinka.[99] Walendy griff hier die rechtlichen Grundlagen dieses Prozesses scharf an und stellte zahlreiche Absurditäten der Urteilsbegründung bloß. Wir geben seinen Kommentar hier auszugsweise wieder:[100]

Ausschließlich dem Lager Treblinka gewidmet war die acht Jahre später erschienene Nummer 44 der Historischen Tatsachen, die denn auch »Der Fall Treblinka« hieß.[101] Hier zitierte Walendy eingangs Passagen aus W. Grossmanns grotesker Schrift Die Hölle von Treblinka und behandelte anschließend folgende Themen:

• Das 1946 vom Jüdischen Weltkongreß herausgegebene Black Book, laut dem in Treblinka drei Millionen Menschen durch »Fließband-Exekution« ermordet worden waren;
• Die Widersprüchlichkeit der in der Standardliteratur gemachten geographischen Angaben zu Treblinka sowie der von "Augenzeugen" erstellten Skizzen des Lagers;
• Die Unglaubwürdigkeit der Zeugenaussagen;
• Eine Analyse der Luftaufnahmen, welche die Vernichtungsbehauptungen widerlegen.

Nummer 44 der Historischen Tatsachen stellte die bis zu jenem Zeitpunkt gründichste und umfassendste Kritik an der orthodoxen Treblinka-Version dar. Zum Dank für seine Bemühungen um die Ermittlung der historischen Wahrheit wurde Walendy später in der BRD über zwei Jahre lang eingesperrt.[102]

1994 erschien als Bestandteil des Sammelbandes Grundlagen zur Zeitgeschichte ein vom Diplom-Ingenieur Arnulf Neumaier verfaßter, hervorragender Artikel mit dem Titel »Der Treblinka-Holocaust«.[103] Eine Übersetzung mit dem Titel »The Treblinka Holocaust« erschien in der englischen Version desselben Buches.[104] Darin unterzog der Verfasser die technischen Voraussetzungen für die behauptete Judenvernichtung in Treblinka einer umfassenden Untersuchung. Er griff F. Bergs Argumente gegen die Machbarkeit der angeblichen Massenmorde mit Dieselabgasen auf und brachte zusätzliche Aspekte zur Sprache, wies auf die heillose Widersprüchlichkeit der Zeugenaussagen hin, die etliche ganz unterschiedliche Tötungsmethoden nennen, und wandte sich insbesondere der Leichenbeseitigung zu.

Da die offizielle Treblinka-Version mit der Möglichkeit der spurlosen Beseitigung der Leichen auf die von den Zeugen bekundete Art und Weise steht und fällt, sind Neumaiers diesbezügliche Berechnungen besonders wichtig.

Die bisher genannten revisionistischen Studien haben sich ausschließlich darauf beschränkt, das offizielle Bild von Treblinka als "Vernichtungslager" zu widerlegen. Eine alternative Deutung seiner Funktion ist in ihnen nicht erfolgt, was natürlich die unmittelbare Folge des vollkommenen Mangels an zeitgenössischen Dokumenten ist. Doch haben einige namhafte revisionistische Autoren die These aufgestellt, bei Treblinka habe es sich um ein Durchgangslager für Juden gehandelt. Der Amerikaner Prof. Arthur R. Butz meinte in seinem erstmals 1976 erschienenen revisionistischen Klassiker The Hoax of the Twentieth Century, Treblinka habe zugleich als Arbeitslager sowie als Transitlager für nach Osten umgesiedelte Juden gedient,[105] und auch Prof. R. Faurisson vertrat die Durchgangslagerthese.[106]

Schließlich haben der US-Historiker Mark Weber, Leiter des Institute for Historical Review, und Andrew Allen im Jahre 1992 zusammen einen vortrefflichen Artikel über Treblinka verfaßt, in dem die beiden Autoren alle zum damaligen Zeitpunkt bekannten Argumente gegen die These vom "Vernichtungslager" zusammenfaßten, neue Gesichtspunkte ins Feld führten und hinsichtlich des wirklichen Charakters des Lagers schrieben:[107]

Da Treblinka viel zu klein war, um die große Zahl dorthin deportierter Juden gleichzeitig aufnehmen zu können, ist die Durchgangslagerthese in der Tat die einzige plausible Alternative zum herkömmlichen Bild vom Vernichtungslager. Tertium non datur - eine dritte Möglichkeit besteht nicht.