La Croix-Rouge néerlandaise a publié au lendemain de la guerre une série d’études sur la déportation des Juifs ; c’est un document bien connu des spécialistes mais inconnu du public ; Le tome III [1] contient un exemple intéressant de réinterprétation de témoignages et de leur mise en conformité avec le dogme. Le témoignage porte sur la sélection à l’arrivée à Auschwitz le 11 octobre 1942 d’un convoi de 1.703 Juifs hollandais.
Un rescapé affirmait qu'en ce qui concerne les femmes (et les enfants), un groupe de femmes jeunes avait été « sélectionné » pour le travail (« geselecteerd »). A l'époque, rappelons-le, la sélection se faisait en gare civile d'Auschwitz, juste entre les camps d'Auschwitz I et d'Auschwitz II (Birkenau). Le témoin précisait qu'il avait « vu ce groupe [de jeunes femmes sélectionnées] disparaître en courant dans la direction d'Auschwitz I » ; le témoin affirmait ensuite que « le groupe des femmes accompagnées d'enfants et des personnes âgées est monté dans trois grands camions avec remorque et envoyé également dans la direction d'Auschwitz I ». En résumé, notre témoin oculaire affirmait que, d’une part, les aptes et les inaptes étaient parties dans la même direction (les premières à pied, les secondes en camion) et, d’autre part, que cette direction, était Auschwitz I.
Pour le commentateur de la Croix-Rouge (J. Looijenga, chef du Bureau J du Service d’Information), il était évident -ainsi que nous l’enseigne le dogme de l’Eglise de la Shoah- que le groupe d'inaptes avait été immédiatement gazé ; mais, voilà, toujours selon le dogme, les chambres à gaz étaient situées non pas à Auschwitz I (où il n’y a eu, selon les historiens, que quelques gazages expérimentaux et encore, bien longtemps avant l’arrivée de notre convoi) mais dans la direction opposée à Auschwitz II-Birkenau ; dès lors, le chef du Bureau J en déduisait que le témoin n'avait pu que se tromper et, puisqu'on ne pouvait tout de même pas mettre en doute le fait que les deux groupes étaient « manifestement » (« blijkbaar ») allés dans la même direction donc dans le même camp, qu'il fallait bien admettre que le groupe des jeunes femmes sélectionnées se dirigeait aussi vers Birkenau, c'est-à-dire vers le camp de la mort. Cette hypothèse, affirmait Looijenga, était confirmée par le fait qu'on n'avait plus jamais entendu parler par la suite d'aucune femme de ce convoi, qu'elle fut vieille ou jeune. La conclusion forcée (on n'ose dire logique) à laquelle aboutissait alors le pauvre Looijenga était donc que la sélection décrite par le témoin n'avait pas été une sélection pour le travail mais le « simple éclatement d'un groupe » (« eenvoudig de afsplitsing van een groep »), lequel groupe était entièrement destiné à la chambre à gaz (avec tout de même, ajoutait prudemment Looijenga, quelques « possibles exceptions individuelles »).
Mais, alors, pourquoi les SS avaient-ils tronçonné le groupe puisque toutes ces femmes, aptes et inaptes, devaient être gazées ? A la rigueur, on peut trouver une explication qui tienne la route. Mais, par contre, comment se fait-il que l'un des sous-groupes ait été composé uniquement de jeunes femmes manifestement aptes et l'autre sous-groupe uniquement de femmes accompagnées d'enfants et de vieilles, toutes également inaptes ? Apparemment satisfait de son raisonnement, peut-être fatigué par de telles contorsions, Looijenga ne se posait même pas la question. Il ne se questionnait pas davantage sur le fait étrange que ces crétins de S.S. aient aussi gazé des femmes aptes, de jeunes femmes aptes dont le Reich avait un si grand besoin dans ses usines d’armement.
L'analyse de Looijenga, rappelons-le, date de 1952 et, depuis, des progrès ont été accomplis dans l'historiographie d'Auschwitz ; aujourd'hui, on sait notamment que 108 femmes de ce convoi ont été immatriculées (voyez le Kalendarium, entrée du 11/10/42). Looijenga avait donc tort sur un point essentiel ; dès lors, il faut bien admettre qu'il n'y a aucune raison de ne pas accepter le témoignage du rescapé du convoi [2] : à savoir que, lors de la sélection pratiquée le 11 octobre 1942 à l'arrivée à Auschwitz d’un convoi de 1.703 Juifs hollandais,

• d’une part, les femmes jugées aptes au travail se sont dirigées à pied vers Auschwitz I, [3]

• d’autre part, les femmes inaptes (plus précisément, les femmes malades, les femmes âgées, les femmes accompagnées d'enfants et ces enfants eux-mêmes) ont été chargées dans trois grands camions avec remorque et leur convoi ne s'est pas dirigé vers les supposées chambres à gaz de Birkenau mais dans la direction opposée [qu’on peut supposer être la direction des ghettos du Gouvernement Général de Pologne]. 
  Certes, il n'est guère douteux que ces malheureuses ont connu un sort tragique mais ce sort n’a pas été celui auquel nous imposent de croire l'historien Gayssot et ses disciples et il faut le dire car le respect de la mémoire des morts passe aussi par la narration de l'histoire véritable de leur mort.

Jean-Marie Boisdefeu

NOTES

Une première version de cet article a été publiée dans Akribeia n° 5, octobre 1999, p 149-150.

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