Faktisch hängt die Anerkennung der
Bundesrepublik als zur westlichen
Wertegemeinschaft gehörend von
dem Bekenntnis zu den „Pfeilern"
Alleinschuld und Holocaust ab.

F:

Sie haben in ihrem Buch Geschichtsklitterung als Staatsräson die These aufgestellt und begründet, daß die Staatsräson der Bundesrepublik neben der Westbindung, den Rechtsnormen und dem Grundgesetz auch die Anerkenntnis der Alleinschuld Deutschlands am Zweiten Weltkrieg beinhaltet. Warum findet man bei Ihnen den Holocaust als zentrales Geschichtsereignis bundesdeutscher Identitätsstiftung und damit als Fundament bundesdeutscher Staatlichkeit nicht?

A:

In meiner Schrift Geschichtsklitterung als Staatsräson hat auch das Thema »Holocaust« seinen angemessenen Platz. Dies übrigens im gleichen Sinne auch schon in meinem Buch Die Drachensaat (1989). Doch habe ich wohl nicht hinreichend genug meine Auffassung deutlich gemacht, daß die schon erwähnten „Pfeiler" zur gegenwärtigem nationalen Existenzsicherung gehören. Das mag bei einer evtl. Überarbeitung des Buches geschehen.
Auch mit der naturwissenschaftlichen Seite des Problems habe ich mich beschäftigt. Leider war der Hinweis im Sachregister zu den Begriffen »Naturgesetze« und »Naturwissenschaft« fehlerhaft. Sie finden sich tatsächlich auf Seite 141 des Buches.

F:

Als Angehöriger der älteren Generation haben Sie selbst den Zweiten Weltkrieg erlebt. Haben Sie, um mit von Weizsäcker zu sprechen, gewußt, daß die Deportationszüge rollten und daß deren Zweck die Vernichtung der Juden war? Was haben Sie diesbezüglich damals erlebt und gewußt?

A:

Als Soldat auf vielen Urlaubsreisen habe ich Güterwagen mit durch Stacheldraht versehenen Fenstern beobachtet, hinter denen ich Menschengesichter sah. Es waren Züge, die auf den Strecken zwischen dem Westen und dem damaligen Generalgouvernement verkehrten. Die generelle Bemerkung des Altbundespräsidenten halte ich aber für leichtfertig, und dient nicht dessen Ansehen.
Dagegen kann ich von Erlebnissen berichten, die fest in meinem Gedächtnis bewahrt sind. Es war jene Episode, als bei der Umstellung eines Ghettobezirkes meine Einheit beteiligt war, bei der in der Morgendämmerung die Menschen zu einem Sammelplatz getrieben wurden, um sich die Arbeitsausweise vorzeigen zu lassen. Vor meinen Augen hat ein schwarz gekleideter Teufel einen alten Herren durch einen Kopfschuß niedergestreckt, der ihm nicht schnell genug von der Stelle kam. Eine Frau versuchte, sich weinend über den Leichnam zu beugen und wurde gnadenlos weitergetrieben.
Unter uns Kameraden gab es angesichts dieses Einsatzes unterschiedliche Auffassungen. Die einen meinten, wir seien doch keine Henker, anderen war es wohl schnuppe.
Auf dem Fliegerhorst, dem meine Kompanie zugeteilt war, befand sich eine Kraftfahrzeug-Instandsetzungswerkstatt. Für die Elektrik war eine Anzahl von jüdischen Fachleuten zuständig. Eines Tages verschaffte sich ein Fahrzeug Eingang auf das Gelände des Fliegerhorstes. Die Besatzung lud die Männer, wie sie standen und lagen, auf und fuhren fort.
Der Kommandant des Fliegerhorstes, mit dem ich fast täglich dienstlich zu tun hatte, und ich verstanden uns unausgesprochen. Unter den Kameraden lief die These um, »laß uns erst einmal den Krieg gewinnen, mit den „Goldfasanen" werden wir dann schon fertig«.

F:

Was haben diese damaligen Erlebnisse damals in Ihnen bewirkt?

A:

Um in einem Bilde zu sprechen: ich rief die Nemesis an: »Diesen Krieg dürfen wir nicht gewinnen.«

F:

Wie beurteilen Sie diese Ihre Erlebnisse heute? In welchem Gesamtzusammenhang ordnen Sie sie ein?

A:

Damals konnte ich nicht ahnen, daß die Göttin zu den Kriegsalliierten gehörte. Auch konnte ich zu dieser Zeit nicht wissen, was sie mit diesen zusammen den Deutschen zugedacht und schließlich verwirklicht hat.

F:

Nun mag es ja nicht ganz ohne Risiko sein, solche Erlebnisse heute zu veröffentlichen, da man von allen Seiten mit Anfeindungen rechnen muß. Warum sprechen Sie dennoch darüber?

A:

Mein Handeln habe ich, manche Zögerlichkeit hinter mir lassend, unter die Devise »Freimut und Wahrheit« gestellt.

F:

Sie sind meines Wissens Mitglied in einer Freimaurer-Loge. Welchen Grad habe Sie dort inne und wenn: welche Funktionen bekleiden bzw. bekleideten Sie?

A:

Einer Freimaurer-Loge gehöre ich an. Die, der ich angehöre, heißt »Freimut und Wahrheit«. Die Freimaurerei ist sehr variantenreich, deshalb spreche ich lieber von Freimaurereien. Es gibt solche, die nur einen Grad »bearbeiten« wie wir das nennen. Die gewissermaßen „klassische" Form umfaßt drei Grade. Daneben gibt es auch die sogenannte Hochgradfreimaurerei, die manchmal hybride Züge aufweist. Ich bin in einer in Schweden entstandenen Sonderform der Maurerei zu Hause, die 10 Grade, die wir »Erkenntnisstufen« nennen, umfaßt.
Die abschließende, zehnte Erkenntnisstufe habe ich erreicht. In »Freimut und Wahrheit« habe ich 6 Jahre lang das Amt des »Logenmeisters« versehen. Dieser steht dem »Beamtenrat« vor, der die Verwaltung und die geistige Führung der Loge obliegt.

F:

Ähnlich wie bei anderen Bünden, so gibt es ja auch bezüglich der Freimaurer die Meinung, es handele sich dabei zumindest auf Führungsebene um verschwörerische Organisationen zur Erringung von Macht auch mit unmoralischen bzw. ungesetzlichen Mitteln. In aller Kürze: Was erwidern Sie gewöhnlich auf solche Vorwürfe?

A:

Das Häuflein der Revisionisten ist bunt. Unter diesen befinden sich auch solche, die Verschwörungstheorien anhängen, in denen nahezu immer auch die Freimaurer im Mittelpunkt stehen. Der Solidität deren zeitgeschichtlicher Forschungen begegne ich daher mit Zurückhaltung. Umgekehrt werden solche Revisionisten auch Freimaurern, die das Geschäft betreiben, nicht trauen. Dabei sind die Möglichkeiten, sich näher zu unterrichten, vielfältig. Am einfachsten ist eine Einsicht in die einschlägigen Nachschlagewerke. Ausführliche Darlegung z.B. auch im dtv Lexikon von 1995. Für mich besteht daher die seltsame Lage, daß meine Tätigkeiten als Freimaurer als erwünschte geistige Beiträge durchaus willkommen sind, andererseits meine revisionistischen Bemühungen strafrechtliche Folgen haben können.

Zur Person: Hans Wahls wurde am 16. März 1913 in Brüssel als Sohn von Auslandsdeutschen geboren. 1914 übersiedelte die Familie nach Deutschland. 1932 legte Hans Wahls das Abitur ab und war in der Folge kaufmännischer Angestellter. Er wurde 1940 zur Wehrmacht eingezogen und kam 1945 als Unteroffizier in britische Gefangenschaft. Dort war er Lehrer in der Lagerschule. 1948 erfolgte seine Entlassung. Nach achtjähriger Tätigkeit im alten beruf wechselte er 1956 zu einer Wirtschaftsprüfungs- und Steuerberatungsgesellschaft, wo er zuletzt als steuerberater tätig war. Er ging 1978 in den Ruhestand, in dem er sich zunehmend mit zeitgeschichtlicheh Fragen beschäftigte

1984: Gefechtsfeld Deutschland im Dritten Weltkrieg, Veröffentlichung der Zeitgeschichtlichen Forschungsstelle Ingolstadt, Serie Ingolstädter Vorträge, Band 15;

1987: Zur Authentizität des „Wannsee-Protokolls". Veröffentlichung der Zeitgeschichtlichen Forschungsstelle Ingolstadt, Band 10;

1989: Die Drachensaat. Das kollektive Unbewußtsein der Deutschen, Universitas;

1994: Geschichtsklitterung als Staatsräson, Haag & Herchen;