1. Bien des recherches menées dans cette direction ont conduit à l'impasse. C'est certainement une très bonne raison pour rechercher d'autres types d'explication, mais certainement pas une raison de stigmatiser comme raciste», avec la lourde charge accusatrice que ce mot a acquis, et de censurer, ce qui furent des tentatives infructueuses de comprendre et d'interpréter la réalité, alors que l'antiracisme idéologique qui domine l'anthropologie moderne n'est pas parvenu à faire mieux en fait de compréhension, mais est parvenu tout au plus à interdire de penser en dehors de ses dogmes, et à rendre tout le monde suspect, sinon coupable d'être accusé.
2. Il est particulièrement remarquable
que les antillais n'aient jamais beaucoup participé à
ces organisations soi-disant antiracistes. La fierté antillaise
est telle que des injures racistes pourraient provoquer une émeute,
et qu'un fonctionnaire qui aurait une attitude raciste ferait
bien de numéroter ses abatis. Mais il n'y a pas un antillais
qui soit choqué à l'idée que des races existent,
qu'elles sont distinctes par toutes sortes de traits physiques
et peut-être psychologiques, et la liberté de parole
sur ces sujets est totale dès lors qu'on manifeste que
de toute façon chacun est comme il est, et a le droit d'être
fier d'être ce qu'il est, comme il est. A cet égard
Harlem Désir n'est pas du tout représentatif des
antillais. Sa mère était juive alsacienne et il
agissait cornaqué par les trotskistes et la LICRA.
3. Cette perspective grandiose constitue le thème
ésotérique du deuxième rève d'Abraham.
Le boeuf, le mouton, l'âne, etc. (symbole des nations et
des empires) sont fendus en quartier par le tranchant de l'épée,
cependant que s'éléve la colombe (symbole d'Israël)
seule rescapée. La paix est donc une pax israëliana.
C'est également le thème ésotérique, à peine dissimulé, du tableau de Picasso qu'il a intitulé Guernica, mais qu'il avait peint avant l'événement que le tableau est censé symboliser.
. J'utilise se mot dans son acception classique, sans allusion à ce produit abject que sont les militants des partis politiques, institutions abjectes qui aliènent la fonction politique de foules abjectes dans une époque abjecte. La Vieille Taupe à eu l'occasion de définir sa position sur ce sujet dans le texte de Dominique Blanc : Le Militantisme, stade suprême de l'Aliénation .