La revue Akribeia est en butte aux basses attaques des ligues de vertu et des cartels revanchards qui cherchent à empêcher sa parution. C'est pourquoi il nous est agréable de la reproduire ici, sans l'aveu, il faut bien le confesser, des ses animateurs.
Numéro 1 -- Octobre 1997.
Orientations....................................................................................4
MARC BLOCH
Réflexions d'un historien sur les
fausses nouvelles de la guerre.....5
ALBERT DAUZAT
Faux bruits et légendes.................................................................29
NIGEL WATSON & GRANVILLE OLDROYD
La rumeur du passage des troupes russes
en Grande-Bretagne....106
CARLO MATTOGNO
La "solution finale": ce que
savaient les Alliés et les neutres en 1941 et 1942...131
ENRIQUE AYNAT
Réponse à César Vidal...................................................................171
Notes de lecture.............................................................................192
Bibliographie.................................................................................233
Les autres numéros suivront.
Signalons que quelques articles écrits par Jean-Marie Boisdefeu
dans Akribeia se trouvent à ·
<http://vho.org/F/j/Akribeia/4/Boisdefeu226.html>
(Akribeia: terme grec dont la signification première
est "exactitude","soin minutieux", et qui
a donné en français les mots "acribie"
(qualité de l'érudit qui travaille avec un soin
extrême) et "acribologie" (précision dans
l'emploi des termes).
(Histoire: "Dans sa conception moderne, l'histoire est "révisionniste"
ou elle n'est pas l'histoire" (Pierre Guillaume, "Liminaire",
Annales d'histoire révisionniste, No 1, printemps
1987, p. 5).
(Rumeurs: "Paradoxalement, bien qu'il passionne le public,
le problème de la source [de la rumeur] n'est pas le plus
intéressant. Cette poursuite de la source s'inscrit dans
un mythe de la rumeur qui voudrait que celle-ci soit en général
provoquée à dessein. Certes, il existe des rumeurs
notoires dont l'arrivée au bon moment et au bon endroit
ne saurait être le fruit du hasard: ainsi en va-t-il des
rumeurs sur la vie privée des candidats aux élections
cantonales, municipales ou législatives, coÔncidant
en général avec un scrutin imminent. Mais la rumeur
est le plus souvent une production sociale spontanée, sans
dessein ni stratégie" (Jean-Noël Kapferer, Rumeurs:
le plus vieux média du monde, Paris, Editions du Seuil,
(19871, 1990, coll. Points Actuels, p. 33).
(Légendes: "La légende contemporaine est une
narration, un récit collectif, repris et transmis par le
groupe au sein duquel il fonctionne. Le contenu de ce récit
est situé, chargé d'effets de vérité,
d'appel à des autorités servant de référence.
Ce récit est donné pour vrai, c'est un objet de
croyance mais également de discussion, car le processus
de diffusion légendaire oppose sceptiques et croyants.
Ce récit est variable: chaque narrateur, chaque relais
adjoint, modifie, retranche; c'est la règle de la tradition
folklorique qui ne connaît de transmission que par recréation
et transformation" (Véronique Campion-Vincent &
Jean-Bruno Renard, Légendes urbaines: rumeurs d'aujourd'hui,
Paris, Payot, 1992, p. 10).
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Jean Plantin
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45/3, route de Vourles
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Déclaration internationale des droits de l'homme, adoptée par l'Assemblée générale de l'ONU à Paris, le 10 décembre 1948.