At the height of the base attacks against him, the Abbe Pierre who had publicly supported his long time friend Roger Gauraudy who had just published a book, Les Mythes fondateurs de la politique israelienne, which the press said was "revisionist", retired for some time in a monastery in Italy. There he received a proposal of the influential Parisian daily Le Monde to write a full page in the paper as he wished. Taking the (unnamed) journalist to his word, he wrote the following piece in three days, boasting, at the end, that he could do it alone, as counter proof for those who labelled him as senile.
In it, we have a retrospective view of the affair. Several points should be emphasized :
- Abbe Pierre has met the (Jewish) Roman Catholic Cardinal Archbishop of Paris only recently, when this prelate supported the expulsion by the police of a group of African clandestine immigrants demonstrating in St Ambroise church in Paris. This says a lot on the way the Church top brass treats the Abbe and his work with the poors.
- Abbe Pierre is publishing the public letter that the Cardinal asked him NOT to publish.
- The chairman of the French Bishops said that, not being a bishop, the Abbe Pierre speaks "as someone who has his own freedom".
- Abbe Pierre writes to Shimon Peres, Prime Minister, before elections : "I cannot conceal the evil brought to you, to Israel and to the hope of an end to the miseries in all the Near East by the craziness of the "Zionist Movement", which is closer and closer to the horrible remembrance of the Nazi tenets and actions." And he requests from Peres a word of trust.
- For him, the hatred expressed towards Garaudy and him cannot be understood. It could be because Garaudy is free, intelligent and courageous.
- About the "Jewish drama", he says one should dare to face everything. This requests courage.
- He says the Gayssot (antirevisionist) Act is worded in such a new and absurd way that the judges are in an impossible situation. He says he could read the Garaudy book and found nothing in it deserving a blame.
- The Dizziness of Zionism is this permanent tendency to expand. He also points out the cynicism of non-believers using the Bible to further their policies.
As could be expected Le Monde balked at the content and started to procrastinate on their promise. Finally they suggested to forget the text and just publish an interveiw. The Abbe flatly refused. It is becoming a common feature to provide readers with informations that Le Monde, following the precedent of the Stalinist press, "denied to its own readers".
The text has been published by a small but excellent newsletter, Faits et Documents, BP 254-09, 75424 Paris cedex 09, with a short cut in the text, but the present version is complete.
The Garaudy book may be bought (100 F, or US$ 20, mailing included) at: La Librairie du Savoir, 5, rue Malebranche, 75005 Paris.
It is available in both English and French on the Internet at :
<http://www.codoh.com> and <http://www.flashback.se/~rislam>
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Faits& documents, n° 11, 1er septembre 1996
Monsieur,
Est-ce un signe de l'essoufflement du cyclone ? Estce le signe de l'approche de cet anticyclone, qu'un Cardinal, ami de tant d'annees de combat et d'union, m'affirmait previsible apres ces temps de folie ?
Ces temps ou, apres qu'aient eclate les delires, ressassant faussetes, haines et railleries (senilite !) dans une simultaneite mysterieuse, et une quasi identite, apres avoir fait de moi hier presque une idole, soudain on me lynchait comme un suppot de Satan.
Merci de vos 2 lettres du 29 mai et du 6 juin me disant que: (avec bien entendu l'accord de votre hierarchie) les colonnes du Monde m'etaient ouvertes, et pas seulement pour une reponse publique, a tels de ceux dont l'apostrophe jetee dans la presse m'a particulierement peine. Le texte, me dites vous "peut prendre la valeur d'une pleine page avec une grande annonce a la Une. Le texte avant parution m'etant soumis par fax, afin que j'ai toutes les garanties." Merci. Alors que jusqu'a present aucun droit de reponse (excepte Le Figaro) n'avait pu etre obtenu de personne, votre lettre m'est comme un rayon de soleil au milieu des orages.
Avec l'Eglise
Vous m'exprimez le desir d'ouvrir cette page par le dernier communique que j'avais redige le 29 avril dernier, et qui ne fut pas publie.
Je le fais aujourd'hui, de grand cur. Le 1er mai a 9 heures du matin, j'ai eu la joie de m'entendre appeler au telephone par le cardinal Lustiger. Il y avait seulement peu de semaines (apres les problemes de l'occupation de l'eglise StAmbroise par des Africains desesperes), que nous nous connaissions, profondement, et je crois pouvoir dire affectueusement.
Vraisemblablement, il telephonait pour me parler de la declaration faite la veille par "la commission representative de l'Eglise de France pour les relations judeo-chretiennes". Dans mon impatience de lui soumettre mon projet de communique, je le lui lisais immediatement. Il l'ecouta et me dit: "Ne manquez pas de publier les quatre dernieres lignes, elles sont belles, elles sont tout vous-meme."
Voici les quatre lignes qui des le lendemain furent publiees: "Vivre la verite au milieu des douleurs humaines est difficile pour tous, et j'implore l'aide de la grace pour que jusqu'au dernier de mes jours, je sois un pauvre honnete homme, fraternel, jusque dans les moments ou lui parait certain de devoir crier avec colere: ceci est faux, ceci est malfaisant."
Quant au reste de mon projet de communique, le cardinal me conseilla de ne pas le diffuser afin d'eviter de nouveaux heurts. Apres les semaines atroces, pour moi, que j'ai du vivre depuis, je pense ne point commettre d'indiscretion en vous donnant ce texte qui vous intrigue.
J'en informerai le cardinal apres avoir acheve la redaction de cette page entiere.
Voici le texte du communique non publie:
Esteville, le 29 avril 1996.
"J'ai ete mele, pendant quelques semaines, a des polemiques
Mon vieil ami Garaudy m'a envoye son livre et, n'etant ni historien ni specialiste du probleme qu'il pose, je n'ai pas pris parti sur le fond, mais j'ai ete frappe, en feuilletant rapidement cet ouvrage, par deux choses:
1 - son souci de donner des references pour chacune de ses affirmations;
2 - son consentement a ouvrir, si cela etait juge utile, un dialogue sur des problemes douloureux pour tous. De plus je sais par cinquante ans de dialogue, et souvent de differends avec lui, qu'il n'a jamais cesse de crier l'horreur des crimes scientifiquement organises par les nazis, surtout contre les juifs.
Je lui ai donc adresse une lettre dans laquelle, sans me prononcer sur ses theses, j'approuvais l'eventualite d'ouvrir un dialogue public au moment opportun car aucune science, et surtout pas l'histoire, ne peut pretendre a une verite definitive et intouchable.
Son livre suscitant de nouvelles reactions passionnelles, je l'ai autorise a faire etat de ma lettre. Depuis lors, un tapage a tourne autour de deux mots pieges: l'un "revisionnisme" defini par le dictionnaire: "partisan de la revision d'une doctrine politique figee", l'autre: "negationniste" qui a pris le sens de: "quelqu'un qui est effectivement condamnable selon ce qu'il nie: par exemple, s'il nie les persecutions et les massacres par les nazis des juifs et des presumes opposants au regime hitlerien."
Or, sur ces deux points precis, Garaudy, dans son livre :
1 - consent aux revisions officielles des chiffres;
2 - ne nie nullement le massacre et ne se livre pas a une "comptabilite macabre", disant meme, que si un seul juif avait ete tue pour son appartenance, ce serait deja un crime contre l'humanite.
Je mets donc pour ma part, un point final a ma participation a cette polemique, regrettant d'avoir pu blesser la sensibilite des descendants des victimes de la barbarie hitlerienne, leur rappelant humblement que, durant deux annees, j'ai risque ma vie pour tous ceux que je pouvais sauver; helas pas assez. Je souhaite qu'un dialogue s'etablisse entre specialistes sans faire de proces d'intention a quiconque.
Pour ma part ne defendant aucune these a priori, je m'abstiendrai desormais d'intervenir sur ce probleme, et j'espere seulement apprendre beaucoup de travaux sereins et fraternels
Signe Abbe Pierre
Avec le Mouvement Emmaus ?
Par une coincidence vraiment providentielle tant etait inattendu le telephone du Cardinal, au moment ou il appelait, arrivaient de Paris, a Esteville, les dirigeants d'Emmaus France et d'Emmaus international (cet enorme ensemble de 350 groupes en 42 pays) qui venaient travailler avec moi.
Apres les 4 communiques (2 d'Emmaus et deux de moi), que l'on avait du donner a l'AFP, les 21, 24, 27 et 30 avril, fut decidee la declaration suivante:
"Mercredi 1er mai
Emmaus international et Emmaus France, reunis autour de l'abbe Pierre, ce jour, a Esteville, declarent ce qui suit:
"Le Mouvement Emmaus a suivi de tres pres les evenements autour de la lettre de l'Abbe Pierre a Garaudy et des differentes reactions qui ont suivi.
Le Mouvement Emmaus affirme qu'il ne soutient sur aucun point et en aucun domaine les theses developpees par Garaudy.
Nous continuons a maintenir notre confiance et notre amitie envers notre Fondateur l'Abbe Pierre.
Tout nous y engage:
- sa conduite exemplaire durant la deuxieme guerre,
- sa vie au service des plus pauvres,
- les risques qu'il prit durant son dernier voyage en Bosnie,
- sa presence aupres des expulses et des sans papiers,
- son respect et son engagement pour tout homme de toute race, de toute confession et de toute culture,
- et tant d'autres choses encore qui font de lui un exemple pour nous tous.
Nous reaffirmons que notre priorite est de faire entendre la voix de ceux qui, partout en France et dans le monde, se trouvent face au desespoir de l'exclusion, de la misere et de la souffrance, afin qu'on ne puisse pas dire comme tant de fois au cours de notre histoire: "On ne savait pas !"
Signe: Emmaus France et Emmaus international
Les choses devenant vraiment pestilentielles une derniere declaration fut diffusee le 8 mai, je l'approuvais.
Rajeuni
Des le 2 mai, las de lutter contre les faussetes renouvelees chaque jour, je pris la decision de me rendre aupres de chers amis benedictins pres de Padoue, qui m'accueillirent d'abord trois semaines, puis me gardent une cellule pour revenir quand je voudrais. Et contrairement a ce qui a ete tant dit, ce ne fut ni un exil, ni une injonction de me taire de la part de l'Eglise.
Le 8 mai, Monseigneur Duval, president de la Conference episcopale, declarait dans La Croix:
"L'abbe Pierre n'est pas un Eveque et, quand il s'exprime, il parle comme quelqu'un qui a sa liberte."
Le 3 juin, les compagnons d'Emmaus, sachant ma passion pour la haute montagne, me faisaient savoir que, sur leur suggestion, un hotel de Zermatt m'offrait l'accueil pour le temps que je voudrai.
C'est de la que je vous ecris, las, mais me trouvant tant paisible, comme revenu au temps, voici 65 ans, ou, laissant famille, argent et carriere, je decidais d'entrer chez les capucins, la plus pauvre des branches de la famille de Saint Francois d'Assise.
Avec Israel ?
Ou en suis-je de mes rapports avec mes freres juifs ?
Le 21 mai, j'ecrivais, par notre ami commun Andre Chouraqui, a Shimon Perez (chaque jour menace de mort). C'etait faxe pour Jerusalem a 10 h, et j'avais a 16 h la reponse.
Supportez que je cite ces textes qui me furent d'un si grand reconfort:
Abbaye de Praglia, le 21 mai 1996
Monsieur le Premier Ministre,
Voici peu de mois, a Jerusalem, a deux reprises en deux jours, je vous rencontrai avec emotion.
A quoi bon vous redire les liens qui, de puis 1942, me tiennent attache a votre peuple ? Je sauvais autant que je pouvais, trop peu Ma vie apres a ete toute devoree, et souvent accablee, par la lutte pour que partout les plus souffrants les plus faibles. soient servis les premiers.
Peutetre vous est parvenu quelque echo de la plus cruelle des epreuves de ma longue vie; j'ai 83 ans.
Un livre (fruit de 10 ans de travaux) a paru. Son auteur fut longtemps mon adversaire politique, mais je le connais au plus profond de son etre. Il peut, comme tous, se tromper, errer. Je sais que la recherche de la verite, en tout domaine, est son unique passion.
Je lui ait ecrit pour temoigner de cela. Je n'avais pas encore eu la force de lire ce livre. Depuis je l'ai lu, dans le monastere ou mes freres benedictins m'ont accueillis depuis qu'il a fallu que je me soustrais au veritable lynchage, etonnamment simultane et identique, comme sur commande (de qui ?) de tous les medias. Les souffrances partagees avec beaucoup ont abonde en ma vie (les joies aussi !). Jamais sans doute. je n'aurai tant eu mal. calomnie. insulte. accuse d'antisemitisme, parce que je ne peux taire le mal que fait a vous. a Israel. et a l'espoir de la fin des malheurs de tout le Proche Orient, la demence (de plus en plus proche des souvenirs horribles des doctrines et des actions nazies) du "Mouvement sioniste"
Pourquoi cette lettre Monsieur le Premier Ministre ? Seulement parce que depuis notre breve rencontre je vous ai senti un frere pour moi, dans les efforts de toute ma vie. Parce que j'ai mal au plus intime de mon pauvre etre. Sans doute, du haut de votre fonction, il ne vous est pas possible, il ne conviendrait pas, que vous me disiez avoir garde confiance en moi. Fusse par chemin derobe (peut etre par notre cher ami Chouraqui) si vous le pouvez, merci de me dire que nous restons unis. En l'offrande de mes journees je prie pour les votres. pour vous. votre Israel. la Paix.
Signe Abbe Pierre.
Voici l'essentiel de la reponse recue de Chouraqui:
&laqno;...J'espere que ce fax vous parviendra. Il vous dira que malgre tout nous continuons a vous aimer; nous esperons que ce dramatique malentendu s'eclaircira, et que Shimon Perez sera reelu pour mener a bien son uvre grandiose de pacificateur du Proche Orient Nous lui transmettons votre lettre..."
Deux enigmes
Avant d'en venir a l'essentiel de ce que devront avoir fait grandir en nous ces mauvaises semaines ou risquerent d'etre etouffees consciences, precieuses amities et energies pour agir ensemble, restent a se poser deux questions qui me sont sans cesse adressees:
1 - Comment s'expliquer la haine qui accable cet homme, Garaudy ?
Moi aussi, j'ai essaye de comprendre. Peutetre estce parce qu'il est un homme: libre, intelligent et courageux.
2 - Inevitablement, l'on se pose la meme question a mon sujet: "Pourquoi apres tant de louanges, soudain tant de paroles caricaturales, fausses et insultantes ?"
Il ne m'appartient pas de repondre. Dieu jugera.
En multitude les lettres me disent stupeur et indignation, et refus d'accepter ce qui est senti faussete et mechancetes.
Nous sommes samedi 15 juin, alors que je vous ecris ces choses, et voici, que brusquement, inattendue me parvient une lettre d'un frere, pasteur protestant, bibliste.
En voici les passages essentiels:
"Les accusations contre l'Abbe Pierre et Garaudy sont abominables.
Pourquoi cette hargne ? C'est aussi cela qui merite d'etre examine
... Je peux vous le certifier: Garaudy et l'Abbe Pierre ne sont pas devenus des nazis. Ils execrent plus que quiconque cette ideologie criminelle qu'ils ont combattu toute leur vie, par leurs actes et par la parole
On appelle "negationnistes" les nazis d'aujourd'hui qui veulent justifier les nazis d'hier en niant leurs crimes. Rien de commun avec Garaudy et l'Abbe Pierre. Ils n'ont rien ecrit de ce genre. Et Garaudy passe son temps dans son livre a denoncer les crimes nazis"
Le grande interrogation
Voici venu le moment d'aborder le fond de ce qui a cause de part et d'autres tant de blessures. Face au drame juif, on doit oser tout regarder. Cela exige du courage.
Qu'estce qu'ont donc d'unique le peuple et la foi juifs, pour que, tout au long des siecles, ils aient connus tant de genies, tant d'amities et tant de haines jusqu'au plus recent genocide ?
Devant cette question, le souvenir d'un mot, qui est reste grave en moi, me dit plus que ne l'auraient pu cent livres.
C'etait en 1943.Un passage de frontiere avait ete rate, une patrouille allemande avait tire. Une jeune femme juive, blessee, avait pu rester cachee, puis etre hospitalisee, sous sa fausse identite, a l'hopital de Grenoble.
Elle me demanda d'avertir son cousin, juif devenu dominicain, a Marseille. Il vint aussitot, il parla beaucoup avec elle. Comme il repartait pour la gare, on s'embrassait, et alors il me cria: "Je vous en supplie, ne vous lassez pas d'aider mes freres juifs !" Moi, surpris, je lui dis: "Mais pourquoi m'en lasserais-je ?" Le train partait. Il me cria: "Parce qu'ils sont ferments."
Oui c'est vrai. C'est alors que je decouvris que ce qui m'attachait le plus a eux etait cela.
En examen
Lorsque commenca le lynchage contre le travail et la personne de Garaudy, je n'avais pas pu lire encore le livre. C'est a la personne que je temoignais, dans ma lettre du 15 avril, ma confiance en sa conscience dans tout ce qu'il entreprenait, et en ses competences. La LICRA l'a attaque en justice, je suis tente de dire: "Tant mieux !" Mais j'ai une compassion pour les juges qui auront a decider en fonction d'une loi, dite Gayssot, declaree par Simone Veil "loi qui affaiblit la verite historique en essayant de lui donner une valeur legale". Loi contre laquelle voterent, avec Chirac, Juppe, Seguin, Deniau, Jean de Gaulle, Barre, Balladur, les actuels ministres de la Justice Toubon et de l'Interieur Debre, et plus de 250 deputes, membres aujourd'hui de la majorite.
Puisque la LICRA () jouit depuis juillet 1972 d'un privilege exorbitant lui donnant pouvoir de faire dire qui est raciste et qui ne l'est pas (cf. Journal officiel, Assemblee nationale, 2e seance du 2 mai 1990, declarations de Jacques Toubon pp. 936 et 948), je ne puis m'empecher de lui rappeler que ce statut la charge de lutter, pas seulement en discours, contre tout crime raciste. Quelle fut son action face aux "epurations ethniques" d'abord par les Serbes, puis, apres le retournement de la situation, par les Croates ?
Certes, j'ai trop peu su agir pres de ses dirigeants lorsque j'en etais membre pendant pres de 50 ans.
Il n'est pas possible de laisser oublier que dans un proces analogue, voulu par cette Ligue, contre Fauvet (Le Monde), Garaudy et un pasteur, elle fut deboutee en premiere instance, en appel, en cassation et condamnee aux depens.
Certes, les termes de la loi Gayssot sont si nouveaux et si absurdes qu'ils placent les juges dans une situation impossible selon les propos de M. Toubon (cf. Journal officiel, Assemblee nationale, 3e seance du 21 juin 1991, p. 3572) declarant cette loi "inapplicable".
Relire les deux discours de M. Toubon est plein d'enseignement. Seul un "non lieu" serait digne de notre democratie, et nous mettrait a l'abri d'une possible denonciation et exigence d'abrogation de cette loi, devant la Cour europeenne des droits de l'homme.
Pour moi, au monastere, j'ai pu au calme lire et annoter le livre incrimine. N'ayant rien pu y trouver de blamable et me sachant bien peu savant, j'ai demande aux recteurs de deux des plus grandes universites catholiques en Europe, de bien vouloir remettre le livre, traduit en leur langue, a trois maitres hautement specialistes d'histoire, de theologie et de science biblique. Leurs avis m'importeront plus que ceux de la LICRA, et aussi de quelques excellents amis s'etant dits "atterres devant le livre".
L'ivresse sioniste
Tout le monde sait qu'Israel doit se defendre sans cesse contre des ennemis. Et j'en souffre.
Mais qui sait quel est son ennemi le plus terrible ?
Tout est ne d'un livre, L'Etat juif, publie en 1896 par le viennois Herzl.
Successivement se creent un executif permanent puis un Fond international juif pour acheter des terres en Palestine. Apres beaucoup de difficultes survient en 1917 la declaration Balfour envisageant la creation d'un "foyer national juif en Palestine".
Des 1921, l'Angleterre s'opposa a une immigration qui s'accroit vite.
Le sionisme reorganise cree l'Agence juive en 1929 pour relancer l'immigration. De 1929 a 1938 les conflits sanglants ne cessent entre juifs et palestiniens. En 1939, Londres fixe un maximum de 75000 immigrants, et s'engage a la creation d'un Etat Juif autonome, mais ou seulement serait autorise 30 % de juifs.
Au lendemain de la Shoah, les Anglais sont debordes par un enorme afflux d'arrivants qu'ils veulent freiner pour ne pas s'aliener le monde arabe.
Mais les Etats-Unis, qui voient dans l'Etat d'Israel une place de choix pour eux, au cur de l'empire des petroles, par l'amitie des juifs assistes, pesent pour encourager l'immigration.
Echappant aux Anglais et aux Americains, se multiplient des groupes armes puissants: Irgoun, Stern Enfin la victoire vient. 1948 voit la creation officielle aux Nations Unies d'un Etat israelien. Qui ne s'en rejouirait, esperant bien sur que tout cela se realise dans la paix ?
Tout cela est a peu pres connu de tout le monde, mais ce qui est ignore du plus grand nombre, meme de politiques, c'est qu'au cours de ces longs combats s'est elaboree toute une doctrine bien autre que celle qu'exprimait le cri: "L'an prochain a Jerusalem."
S'appuyant sur les versets 18 a 21 du chapitre 15 de la Genese (texte ecrit 1000 ans environ apres les faits, a partir de la tradition passee de pere en fils): "C'EST A TA DESCENDANCE QUE JE DONNE CE PAYS. DU FLEUVE D'EGYPTE AU GRAND FLEUVE, LE FLEUVE EUPHRATE.". Suit l'enumeration de 10 peuples qu'il faudra faire disparaitre (1), le Mouvement Sioniste avec ses puissants chefs fixes aux EtatsUnis, et comptant tres lourd dans toute election americaine, a pour volonte de posseder tout ce territoire trace par la Bible: du Nil a l'Euphrate (2).
En tous les lieux strategique des politiques concernant ces Etats, le Mouvement Sioniste a ses agents secrets, en France comme ailleurs, et leur doctrine se montre de plus en plus raciste et imperialiste a l'egard des palestiniens. Les methodes deviennent de plus en plus celle des tyrannies, depuis les meurtres de Bernadotte, Rabin les massacres: Deir Yassine, Shabra et Chatila, Hebron, Cana
Enfin l'Aumonerie de la courageuse et brillante armee israelienne depend entierement de rabbins sionistes. Les soldats s'entendant repeter le but: l'empire defini par la Genese, et s'entendant sans cesse precher le modele qu'est Josue.
Evidemment, dans un tel projet fou, ni l'Etat d'Israel, ni surtout un refuge palestinien, ne peuvent avoir place. Il est clair qu'un grand nombre de citoyens israeliens sont hostiles a de tels projets, car ils veulent la Paix.
Enfin il ne faut pas ignorer que, depuis Herzl, jusqu'a quelques uns des plus hauts dans l'Etat d'Israel d'aujourd'hui, se disent "non croyants" mais, cyniquement, invoquent la Genese pour justifier leur position.
Ou en sont les espoirs de paix ? Israel meme echapperatil a une guerre civile ?
Que ceux qui savent prier le fassent. Jamais le monde entier, sous les contrecoups des drames de la "terre sainte", n'a eu tant besoin de l'appui de Dieu aux efforts des hommes de Paix.
Vivre la verite
Jamais je n'oublierai, frere Cardinal Lustiger, la force avec laquelle vous me disiez: "Dites votre parole: 'Vivre la verite'." Ces mots survenaient a l'heure ou commencait pour moi tant d'humiliations, et la blessure de voir se partager ceux que je croyais amis, entre ceux qui l'etaient sans y chercher interet et les autres.
Le pardon, j'en ai l'experience a la fin de pres d'un siecle de lutte, ce n'est pas tres difficile.
Et puis seul importe que tous, gens de bonne volonte, depassant ce qui a divise, fassent la cordee qui ne peut laisser aucun blesse a la traine, la cordee qui fait monter vers ce qui a Emmaus, depuis l'origine, en 1949, n'a cesse d'etre evidence (et il y avait parmi nous d'ex-collaborateurs et d'ex-resistants): "SERVIR ET FAIRE QUE SOIT SERVI PARTOUT PREMIERS LES PLUS SOUFFRANTS, LA SOURCE DE TOUTE PAIX VIVANTE EST LA."
Il n'est plus temps de rien chercher a demontrer d'autre.
Pour finir ce texte, Roger, ne m'en veuille pas (mais ta famille comme la mienne, et tant d'autres que cela divisa, ont tant souffert qu'il faut oser, bravant les railleurs, livrer le plus intime de soi), tu as voulu vivre deux jours de travail et de priere avec les moines qui m'accueillaient, et, les quittant, voici ce que tu leur ecrivais:
"Merci a la communaute de Praglia, pour ces deux jours de lumiere, ou, retire pour un instant des batailles du monde, l'on peut vivre au centre divin de soi-meme. Merci pour cette autre joie: etre aux cotes de l'Abbe Pierre, mon frere depuis plus de 50 annees en pleine communion de penser et d'agir, bien que nos voies soient diverses et qui m'a rappele le double secret: celui de la Mort ("Une apparence pour celui qui vit dans le Tout") et celui de la Vie ("Ces quelques moments d'eternite pour apprendre l'Amour").
Un musulman pour qui Jesus, sans pouvoir et sans propriete, est le centre et le sens de toute vie proprement humaine, c'est-a-dire divine."
Signe Garaudy, Praglia, 24 mai 1996.
Pour moi, dont la vie, autrement que la tienne, mais a l'egal de la tienne, a pu sembler dispersee entre des taches dont certains ne voyaient pas l'unite, deroutant parfois mes compagnons les plus aimes, je ne puis achever ce texte qu'en utilisant quelques mots de Saint Paul, qui se sait proche de sa decapitation.
Il ecrivait a Timothee, peut-etre son prefere:
"Me voici deja offert en sacrifice, le moment de mon depart est venu. Je me suis bien battu, j'ai tenu jusqu'au bout de la course, je suis reste fidele. Je n'ai plus qu'a recevoir la recompense du vainqueur: dans sa justice, le Seigneur, le juge impartial, me la remettra en ce jour la, comme a tout ceux qui auront desire, avec amour, sa manifestation dans la gloire." (3)
Oui, moi minuscule, je desire tant aussi etre au bout de la course apres m'etre bien battu
Freres, tous, souvenons-nous que le Royaume de Dieu n'est pas privilege du nombre si petit des humains circoncis ou baptises, ce serait revoltant. Vivons dans la joie de savoir que "l'Esperance, le Salut sont pour tous les humains", meme s'ils ne semblent pas membres visibles de la communaute des croyants. (4)
Nous les croyants, souvenons-nous que croire ne suffit pas mais qu'il faut que, tous ensemble, nous soyons reconnus croyables, en criant: "Aimons l'Eternel Amour de toutes nos forces et nos freres comme nous-memes". Que savions-nous hier de vraiment vrai l'un de l'autre ? Comment assez vous dire merci d'avoir fait exister cette page ? Dans l'humble offrande des efforts quotidiens, je garderai present a mon esprit vous et tous ceux qui vous sont chers.
Abbe Pierre
Zermatt le 18 juin 1996
PS: En trois jours, seul, j'ai compose cette page. Avis pour consoler ceux qui me pensent gateux !
NOTES++++++++++++
1) Peut-etre au temps d'Abraham etait-ce tout ce que les peuples connaissaient du monde.
2) Se reporter pour plus de precisions au dossier special de L'Evenement du jeudi. [Probablement, le numero du 2 au 8 mai 1996.ED]
3) IIe lettre a Timothee, chapitre 4, verset 6 a 8.
4) Cardinal Ratzinger, Dialogues sur la Foi.
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Déclaration internationale des droits de l'homme,
adoptée par l'Assemblée générale de
l'ONU à Paris, le 10 décembre 1948.